священник Андрей Ромашко

Еврейский медвежонок?

Fri, 12 Nov 2010 16:37:38 GMT

Еврейский медвежонок?
Не националист я! Вполне уважаю еврейскую нацию. Но все же...
Прочитал задания дочки-второклассницы по "Русскому медвежонку" - 2010. "Маленького Юлика зовут также, как его дедушку..." "Мальчики Юлик и Ося любят играть друг с другом в солдатиков..." Не, я конечно не националист, понимаю что страна у нас типа многонациональная, типа многоконфессиональная. Ну я бы понял если бы в солдатиков любили играть, друг с другом, например, мальчики Ванюша и Абдуллаша, но почему российских мальчиков зовут Юлик и Ося, я искренне не понимаю.
И еще один штрих к портрету Русского медвежонка. В одном ребусе нарисовано изображение колоды игральных карт, рубашками вверх, картинка - шесть миллиметров на сантиметр. Я, хоть и играл по молодости "в дурака", узнал только по логике самого ребуса. Подразумевается, что второклассник должен знать, как они выглядят? Старшая дочка (6-й класс) сказала, что это тёрка!
Вопрос к составителям вопросов (извините за тавтологию): в ребусах для старших классов будет использован, например, презерватив?

Где вы, русские офицеры?

Sun, 26 Sep 2010 20:58:06 GMT

Недавно был на слете военно-патриотических клубов. И радостно и горько. Радостно от того, что есть еще в стране фанатики-взрослые, которые возятся с подростками. Без финансирования, без помещений, без матчасти… без всего и вопреки всему. Есть еще подростки-патриоты, которых интересует АК-74, РБ, казачья шашка и т.п.
Грустно же от того, что стайки мальчишек и девчонок в военной форме напоминают разрозненные бандформирования, а отнюдь не регулярные части. Октябрятский отряд 3А класса образца 1980 года дал бы им фору, всем, вместе взятым и по выправке, и по четкости шага…
Кепи, повернутые козырьком назад, банданы вместо строевого головного убора, форма всех цветов радуги, всех возможных типов камуфляжей. Ребята огрызаются на своего руководителя, дерзят, разговаривают с ним чуть ли не матом, девчушки вполне профессионально кривляются и строят ему глазки. И это – норма, она не заслуживает порицания руководителя. Мальчики постарше «обжимают» в задних шеренгах своих боевых подруг… Строевой шаг с руками в карманах и жвачкой во рту. (Жвачка, очевидно, помогает верно держать темп). Одно слово: «партизане», в самом худшем смысле этого слова. А ведь они не виноваты, они просто копируют взрослых, ряженых в военную форму.
Неужели не осталось в стране офицеров, способных привить детям элементарные навыки воинской культуры? Неужели стереотип поведения смазливого американского рейнджера занял полностью сознание наших военных? Где же вы, русские офицеры? Понятно, что все разваливается, и мы, набирая темп, катимся к концу света, но может попробовать еще немного подержаться, притормозить?
Каждому человеку в форме нужно взять фотографию военнослужащего 50-х годов и "медитировать", пока отражение личности в зеркале не будет подобно лику, изображенному на фото. Воспитание духа начинается снаружи: с формы, выправки, дисциплины.
А пока грустно смотреть на этих ребят. Грустно, но вместе с тем и радостно: есть ведь еще подростки-патриоты, есть глина, из которой можно слепить все, что угодно. Где вы, мастера, способные сделать из этой глины настоящих воинов? Где вы, русские офицеры?

Снова свет и радость

Tue, 24 Aug 2010 06:32:12 GMT

Прочитал «объяснительную» синодального миссионерского отдела. Вину, похоже, не осознают…

Вообще, я вырос в семье актера, по сути – за кулисами театра. Была когда-то в том театре талантливейшая личность – режиссер еврейской национальности, который любил гонять актеров за неправдоподобие. На очередном просмотре слабо сыгранного эпизода он вдруг вскакивал из зала и с характерным прононсом выдавал: «Ну да, а вот здесь выхожу я с табличкой на шее и разъясняю зрителю, шо вы тут все имели в виду…».

Что вы имели в виду, уважаемые белгородцы, выступая совместно с кришнаитами на эстрадной сцене? Что должны были подумать рядовые обыватели, слыша, как гармонично сменяют друг друга звуки мантр и православных песнопений? Откуда зритель должен был заключить, что «смыслом участия хора было свидетельство о православной вере, а не желание нивелировать различия между религиозными конфессиями»? Вы «засвидетельствовали» от имени Церкви только лишь свое почтение Стасу Намину и его экуменическим идеям, но никак не истину Православия. (Хотели поздравить, пришли бы и «многую лету» спели архиерейским хором «начальствующим и труждающимся в группе сей»). Из вашего выступления совершенно не следовало что «православный хор звучал в ознаменовании того, что Россия многоконфессиональная страна, вмещающая в себя множество различных культур и религиозных традиций, но Православие является основой культурного и исторического наследия нашей страны». Вы просто перед всем честным народом помолились с иноверцами. Особенно хорошо смотрелись на фоне вашей молитвы девушки из поддтанцовки.
Неужели, зная о религиозных пристрастиях Стаса Намина нельзя было подумать несколько вперед и спрогнозировать, как пойдет концерт, и что будет говорить Стас? И текста песни про Гималаи вы никогда не видели? И когда с кришнаитами репетировали, вы тоже ничего подозрительного не заметили? Хороши миссионеры!
Похоже, с расширением церковно-концертной деятельности следует ввести при синодальных отделах новую штатную единицу – режиссер массовых мероприятий, чтобы кто-то мог адекватно нашу масс-медиа-миссионерскую дурь отцеживать.

Свет и радость в моем сердце. Эсхатологическое.

Sat, 21 Aug 2010 23:41:47 GMT

Начал все отец Андрей Кураев. Выступил на рок-концерте… Не пел даже :), просто несколько слов сказал и ушел. А он говорил, предупреждал: мол, отцы, осторожней будьте, игра на грани фола. Не послушали.
В каждой епархии посчитали своим долгом повторить подвиг, да что там повторить, можно и превзойти, самим концерт организовать. Это, наверное, такой тайный способ борьбы с сатанинской рок-музыкой: не можешь разрушить, так возглавь. Все! Победили! Церковь и рок теперь лучшие друзья. Теперь, наверное, рокеры не боятся ходить в храм, знают, что батюшки – хорошие.
А как же эстрада? Разве мало крещеных поклонников эстрадной песни? Это ведь тоже наша миссионерская территория! Давайте и туда на концерт придем, ну, в миссионерских целях. А чего просто стоять? Голоса у нас хорошие, не зря в семинарии четыре года пение преподают, мы и спеть можем, и сплясать. Пусть не думают, что мы ханжи какие-нибудь, или из какого-нибудь гетто православного! Если надо прийти в народ, мы все можем, и на посмешище себя выставить, и даже каноны кое-какие преступить. Не человек для субботы, все-таки. Что нам, теперь кришнаитов всяких бояться или буддистов, если они к нашей пастве пристают? Видали мы их… И с ними спеть можем для спасения погибающих душ. То-то теперь все увидят, какие мы миссионеры мужественные, и как пойдут валом креститься да причащаться.
Святые отцы вон и в публичный дом ходили, души человеческие спасали. Кстати, а не сходить ли всем курсом завтра после всенощной? Отец инспектор, благословите? Просто посидеть, поговорить. Ну, там может и переспать с кем в миссионерских целях, заодно и о православии рассказать. Вдруг покается, воцерковится, матушкой станет…

Куда бы еще сходить помиссионерить?

09.05.2045

Wed, 30 Dec 2009 18:20:18 GMT

Сегодня освящал боевое знамя части Внутренних войск. Очень интересный чин вручения нового знамени воинской части, для многих офицеров он совершался впервые, ведь раньше им «по наследству» передавалось боевое знамя с портретом Владимира Ильича… Теперь Внутренние войска получили знамя с георгиевским крестом и двуглавым орлом. Очень красиво и как-то естественно смотрится.

Вручение знамени, как и все воинские ритуалы, заканчиваются торжественным маршем личного состава. Смотрел как марширует поредевшая часть. Плац вмещает, наверное, целый полк, а в строю – меньше роты. Команда: «к торжественному маршу, по-ротно», а в ротах не больше взвода… Что поделаешь, сокращение армии! Образцовые когда-то казармы ветшают и разваливаются – нет денег! В общем картина вполне современная… Смотрел я на все это и вот что мне привиделось.

09.05.2045

fantasy

Они шли, гордо вскинув головы вверх и немного вправо, соблюдая равнение. Ряды ослепительно блестящих сапог и белоснежных перчаток поднимались и опускались сто двадцать раз в минуту, как бы запечатывая навеки в булыжник Красной Площади звуки древнего русского марша. Сводный оркестр ярко и торжественно исполнял «Прощание славянки». Шли как обычно, побатальонно, идеально ровными прямоугольниками, состоящими из сотен головных уборов, только сводные батальоны возглавляли сегодня командующие армиями и округами, члены генерального штаба и главнокомандующие родов войск. Командовал парадом сам министр обороны – маршал Титов.

Красная Площадь выглядела по-праздничному. Многочисленные рекламные плакаты по замыслу дизайнеров должны были выражать всеобщее ликование. На огромных экранах, расставленных на подступах к площади, многократно отражалось то, что происходило в самом центре праздника. Казанский храм, Василий Блаженный, Кремлевская стена, все, что окружало площадь, было застроено многоярусными пластиковыми трибунами, на которых расположились десятки тысяч зрителей. Сотни тысяч подобных им заняли все прилегающие улицы. Вся Москва, нет, кажется, вся Россия была здесь. Еще несколько минут назад люди радостно кричали, заглушая динамики, размахивали флажками и пивными бутылками. Но теперь на трибунах была тишина. Люди как завороженные стояли и смотрели на невиданное зрелище.

Бравые десантники и морская пехота с яркими треугольниками тельняшек на груди, потом краповый прямоугольник спецназа, потом бескозырки, потом снова береты и фуражки. Из общего строя выделялся еще не окрепшими юношескими фигурами батальон кадетских корпусов, и своей стариковской поступью батальон ветеранов – участников Кавказской войны. Здесь, на брусчатке тоже была вся Россия. На ветру развевались боевые знамена, прыгали солнечные блики от обнаженных штыков и шашек. Камеры не снимали лиц, парад показывали только издали, но даже издали, даже через бездушные глаза телекамер и телевизоров ощущался тот дух, с которым они вышли на площадь. По Красной Площади маршировали непобежденные.

Здесь были те, кто остался верен присяге и Отечеству. Генералы, стройные, жилистые, а не заплывшие жиром. Офицеры, что остались в строю, не спились, не ушли в бизнес. Молодые лейтенанты, поступавшие в военные институты тогда, когда на улицах плевали в спину человеку в форме. Здесь были солдаты, которых не раз предавали те люди, которых они защищали. Ряды лиц, ярких и красивых, это были лица людей, до конца исполнивших свой долг. Наверное, так уходили на фронт с парада 1941 года, давно забытого теперь. Так шли сто лет назад на парад Великой Победы.

Американцы задумали мероприятие с большой помпой. День Победы Демократии – так назвали этот праздник. Совсем недавно, после гибели последнего президента, в России начались беспорядки, временное правительство спешно назначило выборы, а новоизбранный глава государства обратился за помощью к мировому сообществу. Для прекращения беспорядков и контроля над ядерным потенциалом в Россию были введены американские войска. Российской армии было приказано не оказывать сопротивления. Да, по сути, армия, укомплектованная старой техникой, сокращенная до четырехсот тысяч человек, без горючего и боеприпасов не смогла бы остановить врага. Маршал Титов принял единственно верное решение, подчиниться Верховному Главнокомандующему, чтобы не допустить бесполезного кровопролития. Армия беспрекословно исполнила его приказ. Но на парад маршал вышел совсем седым – слишком дорого далось ему это решение. Это был последний парад Российской армии перед ее расформированием. Сначала по Красной Площади прошли войска ООН. Натовские генералы воссели на трибунах, маршал МакКин принимал парад, после которого должна была состояться символическая сдача знамен Российской армии.

Русские воины умеют переносить тяжесть поражения. На их лицах не было унижения, которого так ждали американцы, они сделали для России все что могли, все, что она потребовала от них. Теперь она потребовала пройти последним торжественным маршем, они исполнили и это. Офицерские руки застыли у козырьков в воинском приветствии, рядовые развернули головы, держа равнение на главную трибуну, где сидел новый российский президент. Никогда еще так четко и слаженно не шагали по московской брусчатке солдаты.

Батальоны проходили по площади к Васильевскому спуску, а знаменные группы отделялись и выстраивались напротив главной трибуны, для участия в церемонии. Последним прошел сводный оркестр и занял у трибуны свое место. Наступил кульминационный момент всего праздника. Сотни камер крупным планом транслировали на весь мир происходящее. Мак Кин с высокопоставленными генералами сошел с трибуны. Он улыбался широкой голливудской улыбкой. «Накра-ул! – скомандовал русский маршал, и по всему миру эхом разнеслась эта команда. Офицеры знаменных групп блеснули шашками, взяв их перед собой «на караул». Оркестр снова заиграл «Прошание славянки», и все стоявшие здесь офицеры вдруг грянули:

Встань за Веру, Русская Земля!

Много песен мы в сердце сложили,

Воспевая родные поля.

Беззаветно тебя мы любили,

Святорусская наша земля.

Высоко ты главу поднимала –

Словно солнце твой лик воссиял.

Но ты жертвою подлости стала –

Тех, кто предал тебя и продал!

И снова в поход!

Труба нас зовет!

Мы вновь встанем в строй

И все пойдем в священный бой.

Встань за Веру, Русская Земля!

Ждет победы России святыня.

Отзовись, православная рать!

Где Илья твой и где твой Добрыня?

Сыновей кличет Родина-мать.

Все мы - дети великой Державы,

Все мы помним заветы отцов

Ради Знамени, Чести и Славы

Не жалей ни себя, ни врагов.

Встань, Россия, из рабского плена,

Дух победы зовет: в бой, пора!

Подними боевые знамена

Ради Правды, Красы и Добра!

Встань за Веру, Русская Земля!

Эта песня лилась из тысяч динамиков, ее слышали все россияне. Может быть, именно в этот момент что-то произошло в их душах. Может быть, именно эти слова вернули их к реальности содеянного. Русские офицеры стояли лицом к врагу и пели, а взбешенные янки пытались показать на своих лицах, что так все и было задумано по сценарию. На последнем куплете знаменосцы склонили знамена, в их руках блеснули склянки с горючим, и во мгновение ока полотна превратились в яркие факела. Оркестр смолк, и только барабанщики продолжали выбивать маршевый ритм. Знамена не достались врагу. К их ногам были брошены догоравшие древки, а знаменосцы, развернувшись кругом, под барабанный бой вышли с площади к Васильевскому спуску.

Площадь молчала. Шок продолжался несколько минут. Молчали россияне, молчали американцы. Первым нарушил тишину новый российский президент. «Дорогие друзья»,- начал он заготовленную речь, но в ответ площадь разразилась неодобрительным гулом. «Я прошу спокойствия!», - говорил он, но возмущение переросло уже в крик. Его уже не слышали, и он пытался показать что-то руками. «Пре-да-те-ли!», «пре-да-те-ли!», - скандировала площадь, а камеры все продолжали снимать.

Только к полуночи полиции удалось разогнать толпу, но память о первом Дне Победы Демократии уже никто не смог вытравить из умов россиян.

Wed, 11 Jul 2007 18:59:26 GMT

Через неделю после праздника Пятидесятницы начинается пост, носящий имя святых апостолов. Это название связано во-первых, с тем, что он совершается по примеру первых учеников Христовых постом готовивших себя к всемирной проповеди Евангелия после получения даров Святого Духа, то есть – после Пятидесятницы. Во-вторых, по современному церковному уставу он продолжается до дня святых апостолов Петра и Павла (опять – связь с апостолами). В-третьих, установление этого обычая восходит к апостольским временам – первому христианскому поколению.
До наших дней дошел памятник раннехристианской письменности, известный под названием «Постановления святых апостолов». Хотя, текст продолжал корректироваться и дополняться вплоть до III века, многие изложенные в нем уставы и положения отражают апостольскую эпоху и содержат апостольское учение. В пятой книге «Постановлений» читаем: «отпраздновав Пятидесятницу, празднуйте одну седмицу, а после нее одну седмицу поститесь, ибо справедливо, чтобы вы и веселились о даре Божием, и постились после послабления». Первая часть этого постановления соблюдается у нас до сего дня: после Пятидесятницы идет так называемая сплошная седмица, в течение которой пост запрещается. Вторая часть постановления (относительно длительности воздержания) со временем претерпела изменения. Это было связано со строительством в Риме (тогда еще не отпавшем от Православия) и Константинополе храмов в честь первоверховных апостолов Петра и Павла и установления их праздника 29 июня (12 июля по новому стилю). Пост продлился до дня святых апостолов и стал переменным по продолжительности от полутора до шести недель: его начало зависит от дня празднования Пятидесятницы (эта дата от года к году «плавает» по календарю), а конец строго фиксирован.

Святитель Лев Великий об апостольском посте

«После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и сделаться достойными даров Святого Духа. За нынешним празднеством, которое Дух Святой освятил Своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост, благодетельно установленный для врачевания души и тела, и потому требующий, чтобы мы провождали его с должным благоволением. Ибо мы не сомневаемся, что после того, как апостолы исполнились обетованною свыше силой, и Дух истины вселился в сердца их, между прочими тайнами небесного учения, по внушению Утешителя, преподано также учение и о духовном воздержании, чтобы сердца, очищаясь постом, делались способнейшими к принятию благодатных дарований…
Поэтому-то учители, просветившие примером и наставлением всех чад Церкви, начало битвы за Христа ознаменовали святым постом, чтобы, выходя на брань против духовного развращения, иметь для этого оружие в воздержании, которым можно было бы умертвить греховные вожделения, ибо невидимые наши противники и бесплотные враги не одолеют нас, если мы не будем предаваться плотским похотям. Хотя в искусителе желание вредить нам постоянно и неизменно, но оно остается бессильным и бездейственным, когда он не найдет в нас стороны, с которой ему можно напасть... По этой-то причине установлен неизменный и спасительный обычай – после святых и радостных дней, празднуемых нами в честь Господа, воскресшего из мертвых и потом вознесшегося на небеса, и после принятия дара Святого Духа, проходить поприще поста.
Этот обычай необходимо усердно соблюдать и для того, чтобы в нас пребывали те дары, которые сообщены ныне Церкви от Бога. Сделавшись храмами Святого Духа и, более чем когда-либо, быв напоены Божественными водами, мы не должны покорствовать никаким вожделениям, не должны служить никаким порокам, чтобы жилище добродетели не осквернилось ничем нечестивым.
При помощи и содействии Божием мы все можем достигнуть этого, если только, очищая себя постом и милостыней, будем стараться освободить себя от скверн греховных и приносить обильные плоды любви.
Из апостольских правил, которые внушил Сам Бог, предстоятели церковные, по внушению Святого Духа, первым поставили то, чтобы все подвиги добродетели начинать с поста. Это они сделали потому, что заповеди Божии можно исполнить хорошо только тогда, когда воинство Христово ограждено от всех соблазнов греха святым воздержанием.
Итак, возлюбленные, должны мы упражняться в посте преимущественно в настоящее время, в которое заповедуется нам пост, по окончании пятидесяти дней, протекших от воскресения Христова до сошествия Святого Духа и проведенных нами в особом торжестве. Этот пост заповедан, чтобы предохранить нас от беспечности, в которую очень легко впасть из-за долговременного разрешения на пищу, которым мы пользовались. Если ниву нашей плоти не возделывать непрестанно, на ней легко возрастают терние и волчицы, и приносится такой плод, который не собирают в житницу, а обрекают на сожжение.
Поэтому мы обязаны ныне со всем тщанием хранить те семена, которые приняли в наши сердца от небесного Сеятеля, и остерегаться, чтобы завистливый враг как-нибудь не испортил дарованного Богом, и в раю добродетелей не взросли терние пороков. Отвратить же это зло можно только милостию и постом».

Святитель Лев I Великий, был Римским папой, предстоятелем и главой Римской церкви с 440 по 461 год (тогда еще западные христиане были православными, едиными с восточной церковью). Он твердо стоял на стороне Православия, деятельно участвовал в созыве IV Вселенского Халкидонского Собора для осуждения ереси монофизитов, а его изложение веры легло в основу соборного определения. Святитель явился также защитником своего отечества от натиска варваров. В 452 году он силой своего слова удержал грозного предводителя гуннов – Аттилу от разорения Италии и заставил его вернуться в свои земли, а в 455 году, когда предводитель вандалов Гензерих вторгся в Рим, он сумел убедить его не предавать город разрушению, не жечь зданий и не проливать крови. Святитель Лев дожил до глубокой старости. Он заранее знал о своей смерти и приготовил себя теплой молитвой и добрыми делами к переходу из этого мира в вечность.